22000字硕士毕业论文爱情医学中的神话原型与身份建构

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：22000字

论点：印第安,德里,印第安人

论文概述：

本论文认为,《爱药》充分体现了印第安神话对于当代印第安人身份建构的重要性。此外，笔者希望通过本论文所提供的原型批评视角，能为从原型批评理论研究其它印第安作品起到抛砖引玉的

论文正文：

第一章:埃尔德里奇和爱情医学

1.1埃尔德里奇的一生和爱情医学简介
作为“为数不多的拥有众多读者的印度作家之一，埃尔德里奇是当代美国最重要的印第安作家之一。她获得了许多奖项，是第二届美国印第安人文艺复兴的代表之一。埃尔德里奇才华横溢，被美国印第安文坛视为优秀的小说家。她的代表作《爱情医学》(Love Medicine)出版于1984年，一经出版，便获得巨大成功。“爱情医学”已经引起了美国国内外的关注。该作品已被翻译成多种语言，如德语、意大利语、瑞士语、芬兰语、荷兰语、西班牙语、法语、丹麦语和汉语。《爱情医学》(Love Medicine)以北达科他州为背景，同时讲述了许多故事:玛丽-尼奎特-露露之间的三角恋，加里的不断监禁和逃跑，露露与她的八个儿子的生活，高迪在琼死后无法摆脱琼的灵魂的经历，阿尔贝蒂娜如何调节他与家人的关系，利普希娅的神奇触摸功能以及他找到父母的经历。

1.2爱情医学文献综述
《爱情医学》作为埃尔德里奇最著名的作品，自1984年出版以来，一直受到文学界的关注。文学评论家们从不同角度诠释了爱情医学。它大致可以分为三个方面:第一是多种叙事角度，第二是象征主义，第三是身份危机。路易斯的厄德里希通过各种叙事方法将他的作品呈现在《邮报》上。它代表“各种声音和语言”。斯科特。桑德斯指出，读这部小说就像“一个大家庭聚集在熙熙攘攘的厨房里，无论你去哪里，你都会听到声音。”厄尔德里奇通过对六个主人公的叙述支持小说的框架，并辅以第三人称叙述。这些人物的话语在小说中所占比例最小，从而使小说自我呈现。斯克罗吉。吕底亚的文章《碎片与奇普瓦的故事:爱医学中埃尔德里奇的叙事技巧》只是一个例子。另外，葛？巴顿的博士论文《路易？埃尔德里奇的《北卡罗来纳系列:叙事技巧》中的情态和自我山也是对《爱情医学》中多重叙事技巧的研究。除了叙事技巧，《爱情医学》中的象征主义也吸引了评论家的注意。例如，在芭芭拉？皮特曼和凯瑟琳？瑞瓦特的文章《在不同的世界中阅读:埃尔德里奇小说中的叙述》指出了爱情医学中使用的象征主义。例如，《爱情医学》中的糖和盐分别象征着露露和玛丽，黄油暗示着妮基特和露露之间的通奸，珠子指的是母女之间复杂的感情。在本文中，他们还运用读者反射理论来研究文章的主题结构和象征，探索美国白人读者和美国印第安人读者之间的文化差异。……
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第二章原型意象——身份重构的失败

原型批评理论的引入为从该理论研究爱情医学奠定了基础。通过研究《爱情医学》中的原型，本章将介绍埃尔德里奇是如何通过原型构建美国印第安人的身份，但最终失败的。基于弗雷泽的《金枝》，本章将对文本中的三个原型意象进行分析，最终找出美国印第安人身份建构失败的原因。古灵将原型意象描述为“(它们)在不同国家的神话中反复出现。这些国家在时间和距离上不同，但是这些神话有一个普遍的意义(它们)表达了国家的心理，并且具有相同的文化功能。简而言之，原型是普遍意义上的符号。”这些符号是“爱情医学”中的“桥”、“水”和“蛋”。这座桥揭示了美国印第安人被困在两种文化中。水的形象与桥相对应，指出不能在两种文化之间保持平衡的美洲印第安人无疑会受到水的洗礼。根据古灵的原型分类，“水”与“神秘的创造力、死亡和重生、净化和赎罪”密切相关然而，水的洗礼不能给美国印第安人提供新的生活。正如小说中描述的，当两种文化碰撞时，每个印度人都没有成功受洗。鸡蛋代表生与死的力量。他指出了生命的统一。在小说中，它显示了印度人的弱点。
2.1桥梁
在爱情医学中，桥梁的原型形象出现过多次。作为一种联系的象征，这座桥可以被看作是一种重要的工具，可以将自己与他人、不同的家庭和不同的文化联系起来。然而，在一定程度上，它也是一个展示印第安人生活状况的工具:他们已经失去了自己的身份，被困在印第安文化和白人文化之间。他们必须找出他们是谁，以及他们生活中最重要的部分。这座桥的形象不仅连接了两种文化，也见证了印第安人艰难的生活选择。这座桥的形象如此重要，以至于可以在许多印度神话中看到。它被赋予变形的力量。它的变化是多方面的。通常，它是以心灵、声音和年轻人的形式出现的。在潜鸟的神话中，女性潜鸟和家人之间的桥梁是一条由她亲戚的心制成的项链。此外，用食人小矮人的话说，小矮人的心被挂在墙上，成为连接小小矮人的桥梁
留在家里外出打猎。声音是印度神话中桥梁的另一个原型。声音作为人与自然之间的桥梁，表达了印度人民与自然和谐相处的愿望。一个典型的例子是神话中的纳博科夫和他的邻居。在神话中，纳阿波罗在捉弄他的邻居，导致他们饿死。但是有了声音和自然的交流，它们可以再次生存。起初，这两个家庭互相承诺在即将到来的冬天分享鱼。...................
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第三章原型人物——民族身份的确立...................13
3.1伟大的母亲.....................................................................13
3.2温迪哥.....................................................................15
3.3文化英雄.......................................................................17
第四章主题性别认同的确立..............................18
4.1狩猎主题....................................................................19
4.2死亡-重生主题.........................................22
4.3返校节主题....................................................................24

结论
“爱情医学”是埃尔德里奇最成功的作品。作为一名出色的讲故事者，她目睹了第二次印度文艺复兴。使用印度神话已经成为这部小说最大的印度特色。在印度神话和圣经的运用中，厄德里奇展示了民族身份和性别身份的建构。小说通过原型意象揭示了印第安人的生存困境、民族身份的复兴和形成。通过母题，小说描绘了性别身份的建构。这部小说展示了土著印第安人在寻求身份认同时遇到的所有困难。最终，这些人物通过这些磨难逐渐获得了自我，也获得了人们之间的相互理解。他们谴责他们的权力，而不是乞讨。通过对当地文化的相互理解，他们开始重建自己的主体性。从对白人文化的嫉妒和模仿中，他们开始回归印度文化遗产。
通过使用印度神话，传统印度人的形象被打破了。然而，最大的颠覆在于作者对被广泛误读的印度形象(野蛮、残忍、红皮、可怕的野蛮或愚蠢可笑的印度形象，重视从马背上摔下来，羡慕和害怕白人)的颠覆。埃尔德里奇通过重塑印度神话改变了传统形象。在《印度创世纪》的故事中，她展示了现代印度人身份建构的过程。当西方文化被迫进入保留地时，土著印第安人必须重新考虑他们的土著文化和西方文化之间的关系。